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小組長同工訓練 PDF 列印 E-mail
 

勝利堂        媽媽小組長同工訓練

 

如何建立團隊事奉--各小組介紹及培靈

梁麥詠嫦師母

如何安排小組聚會-聚會之經營

童貴貞師母

如何領詩、領會

周仲平教師

如何帶領查經

王繼齡教師

如何探訪

王琴音姐妹

如何關懷、傾聽

曹之媛姐妹

如何培談

林宜宣師母

如何培讀

林宜宣師母

 

 

如何建立團隊事奉                          梁麥詠嫦師母

 

•一.  小組設立之源由

摩西設立十夫長(出十八:25),耶穌設立十二門徒小組(太十:1)也常帶領彼得.雅各.約翰三人出席特別聚會.

 

•二.  小組的根基

小組的生活是以基督為中心,以聖經為基礎,共享主恩分擔重擔,彼此代禱,彼此用愛心互相服事,一同在靈裡學習,並一起事奉。小組的根基就是基督,要把基督彰顯出來,故傳福音的重點是基督、交通的重點是基督、見證的重點是基督,在凡事上尊主為大,越過這個範圍根基就不穩固。(來八:10、路九:23~25、林前十二:12~21、六:20、太六:33

 

•三.  小組的動力

每個小組都必須多結果子榮耀神,也許小組的活動很多,但是活動的成功並不表示就是結果子,有些時候卻是人的努力在維持;忙於工作不能在靈性上有幫助或使人更認識神、更有能力過得勝的生活。基督化的人生好像苞蕾漸漸開花結果一樣,是漸漸更新以致如神的形像,要想造成像神的品格就必須心裡如花蕾一般。換句話說必要有聖靈的生命在人心裡運行,聖靈所結的果子就是內心靈命的自然表現,膚淺不深的人生可以急急工作但不能結果子,樹木若要結果其根必深,同樣基督徒要結果子也必深根於神,所以小組不能像世俗團體活動倚靠人的聰明才智來維持,必須有能力的來源。小組的能力來源是主所賜的聖靈,使徒們在服事前、主耶穌要他們在耶路撒冷等候父所應許的(徒:一8),要他們先接受從上頭來的能力再去服事祂。在小組中也必須如`此,每一個人也必須同心合意迫切祈禱領受上頭來的能力不然怎能服事?所以要尋求耶和華的能力,時常尋求祂的面,讓每一個組員都有活潑更新的能力多結果子榮耀神,鼓勵組員每天有穩定的靈修生活是非常重要的得力秘訣。

 

 

•四.  ;組與個人之關係

林前十二12~27 :(a)個人歸屬小組如肢體屬乎身體: 個人融入小組中是其中一份子,在小組裡被接納受關懷與組員團契而不孤單,在需要時感覺自己與整體是連結相關有歸屬感。例如與組員有共同看法或一起參預某項活動,在急需時得到適當的支援。

 

(b)每一個人都不能少: 人人都因其特質發揮特別的影響力,如同身體器官各有不同的功用,沒有一個器官是多餘的。

 例如有人對得勝者事工或馬偕醫院探訪事工有負擔,就在小組裡傳遞負擔邀约組員同去,有人特別有領詩歌或帶敬拜的恩賜就影響全組的人唱詩唱得特別好。有人是醫生或

護士當組員有病痛時往往因此得到很貼切的照顧。有人喜歡讀聖經,愛慕神的話語,也會影響其他人讀經的態度。

 

(c)同甘共苦榮辱與共: 個人與小組是息息相關的,若一個人有危難、所有的人與他共同面對挑戰困難,若一個人成功,全體分享他的快樂。例如小組有人重病、全組輪流探望關心、給與身體靈性物質或經濟上的支援。有人結婚生子或生日或決志信主、全組為他歡欣慶賀。有組員在困境難處大家為他的的需要發動禁食禱告,迫切地為他守望代禱。

 

(d)小組是個人與教會的橋樑: 小組是教會的縮影、小組的目標或活動都是配合教會,個人透過小組了解教會狀況,也藉著小組之參與和教會建立互動,實際體驗教會生活。

 

 

. 小組功能

1.彼此關懷相愛(約十三:34~35):

小組運作和團契是一樣的,koinonia團契常被翻譯為相交、同伴、一同領受、供給、也用來描述分享的心靈故在小組生活中看重生命的交流、彼此的關係,耶穌在世給門徒一條新命令是彼此相愛,約翰壹書說我们相愛不要只在言語和舌頭上;總要在行為和誠實上,因此藉著彼此在小組的團契交通可以知道彼此的景況,在愛中切實關心互相幫助。例如媽媽小組有一姊妹不慎被熱水烫傷,消息傳開、組員中曾做過護士的姊妹天天去她家幫她換藥,另一位知道苗栗何處可以買人工皮就自動去買來給她使用,使她恢復得更快更好。有姊妹患癌症組員輪流陪她散步聊天舒發心情、有人得憂鬱症無力做飯食,組員為他家輪流做飯送去給她的家人。只要你願意,在小組中總是有很多機會給你操練關怀鄰舍,愛鄰舍的功課。

 

2.共同經歷神(約壹四:2):

「我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛祂的心在我裡面得

以完全了。」藉著彼此相愛必會發現神住在我們中間,如同當

年以色列人出埃及時,神的靈住在他們中間;有了神同在的經

歷對神的認識不斷地進深,每一時每一刻活在靈裡,使組員的

靈命活潑更新,才能多結果子榮耀神。

 

3靈命得供應(西二6~7):

 小組有計劃有系統的安排查經、專題、讀書分享、見証分享等聚

會的目的都是要供應組員靈裏滿足,使組員得到靈性造就、清楚

正確認識神,生命日益茁壯成長為主做美好見証。然\而靈命的

長進不單靠知識的增長,更需要從實際的生活中去學習,藉著小

組中彼此來往,將生命的道表明.出來,小組組員既一同在神的

話語上追求,又在生活中彼此照顧,對信徒的靈命自然有平衡而

紮實的造就。

 

4.傳福音做主見證(太二八19~20)

            傳福音做見證是神給每一位信徒的使命責任,小組的活動不受時

空限制,更容易接觸未信主的朋友、更因為組員彼此相愛的見流

露基督的馨香之氣、讓慕道友願意來參加小組,若有計劃設計福

音行動就能有效地帶領人信耶穌。

 

5.操練恩賜服事主(羅十二3~8)

            神將各樣的恩賜賜給人,就是要人起來服事主,建立基督的身體,一個興旺的小組是人人參預服事的小組,有許多人一起分擔事奉而不是都落在小組長的身上;隨著小組人數多少與需要設立同工群,除組長外可以設副組長、靈修、文書、聯絡、總務、活動等,按著個人的恩賜與負擔來擔任服事。有些人無法在大聚會中服事,卻可以在小組中多多操練,使恩賜更老練藉此得著生命的益處也更認識神。所以在小組中人人當參預事奉,預備心做同工,同工也預備自己輪流做小組長,接受進深的服事操練。

            

 

團隊建立之要素

  1.忠心(林前四:2)

耶穌在按才幹受責任的比喻中講明,給五千兩銀子和兩千兩銀子的賞賜是一樣的,主說:「你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理,可以進來享受你主人的快樂。」(太二十五:2123)可見神看重的是忠心而不是恩賜大小。原來我們不過是蒙恩的罪人,能夠參與服事是神特准的恩典,當存著討主喜悅的態度盡心力把事情做好就是忠心,無論人前人後你為主所擺上的心力神都知道,將來見主面時可以得主的賞賜與稱讚。

 

  2同心(腓二:2)

同工對小組有共同的異象目標是非常必要的,此異象目標應是由輔導和同工討論尋求來的,因此針對既定的目標,大家貢獻時間心力,全組齊心努力來達成。無論有什麼狀況總是把個人私意放下,盡力促成,甚至發揮犧牲小我完成大我的精神。例如士師時代以色列人被迦南王耶賓欺壓二十年,士師底波拉將巴拉召來對他說:「耶和華吩咐你率領一萬拿弗他立和西布倫人上他泊山去,神必將耶賓將軍西西拉和他所率領的軍隊交在你手中。」巴拉說:「你若同我去我就去,你若不同我去我就不去。」底波拉說:「我必與你同去,只是你在所行的路上得不著榮耀,因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」於是底波拉起來與巴拉一同往基底斯去了。結果以色列人大勝,西西拉將軍逃跑到希百之妻雅億的帳篷裡,雅億趁西西拉睡著,將厥子釘入他的鬢邊他就死了。這是巴拉放下身段不計較個人名譽只求全民利益的美好見證。

 

  3.虛心(a)在神前倚靠聖靈(撒四:6)以主誇口(林前一:31)

             每一個組員或同工都知道,一切屬靈的事奉若沒有神的幫助,人根本不能做什麼,所以任何事奉都需要禱告,尋求聖靈的能力方能成事。不管是領詩查經探訪禱告都不是倚靠自己的才幹經驗而是靠聖靈的大能,這一切均是從成就豐盛救恩的主而來,祂是我們的泉源,在祂面前我們一無可誇,唯一能誇的就是主。故要常常禱告,虛心在主面前謙卑倚靠主,好像葡萄樹上的枝子緊緊地連結在祂的裡面得供應才能多結果子。本著這種態度服事的人,生命性格必藉著服事在神的手中被更新調整,越來越成熟像耶穌。

 

        (b)看別人比自己強(腓二:3)

              一個虛心的人在團隊事奉中不是要彰顯自己的才能,或堅持己見以自我為中心,而是能以耶穌的眼光,看見他的同工生命中美好的特質予以肯定稱讚,也承認自己的有限與不足,願意讓恩賜大的人大大發揮來彌補自己的短缺,好叫事工成效顯著榮神益人。例如約拿單欣賞大衛、愛大衛、幫助大衛將來可以做以色列的王。事奉團隊中有這樣的氣氛,可以讓同工被鼓勵、恩賜充分發揮,即或有軟弱也能被包容和接納,個人的看法雖然不同但仍受尊重。

 

 

4.信心(林前三6~11)

         同工们確定自己靠著聖靈的能力、按真理服事、就是與神同工,即使在事奉中有困難或挑戰也不必害怕,因為是神在耕種田地建造房屋,耶和華是創造天地的主,在祂豈有難成的事呢?祂若許可事故發生祂必負責引領,同工若檢查自己服事的動機和態度正確無誤就憑信心朝向目標勇往直前,不要沮喪不要怀疑,堅心倚靠主耐心等候神,祂必有美意要成就、賜下屬靈的祝福、叫組員或同工生命成長、甚至小組興旺、應驗萬事互相效力叫愛神的人得益處之奧妙。

       

   5..愛心(林後五14~15)

             所有服事動機是基於愛主的心,因為神就是愛.耶穌已為我們捨命故在愛的回應中,甘心樂意為主獻上以致流露愛神愛人的服事態度.同工在愛中互相包容,互相鼓勵,互相扶持,彼此陪伴,彼此成全是心神合一的團隊,就能一起面對各種挑戰,靠主得勝,在愛中一起成長.

          

   6.禱告(耶三十三:3)

             媽媽小組不是社團活動,光靠人力辦一堆活動、對生命是沒有意義的;前面提過小組的動力是聖靈,唯有聖靈的工作在中間,人的生命才得益處,因為使人生命成長的是神。「成就的是耶和華,造作為要建立的也是耶和華,耶和華是祂的名,祂如此說『你求告我,我就應允你,並將你所不知道又大又難的事指示你。』(耶三十三2~3)團隊事奉要見果效除了禱告沒有捷徑,故同工宜天天為自己禱告,也為同工群及組員禱告,更理想的是能固定聚集、同心合一的禱告,因為主應許若是你們中間有兩三個人在地上同心和合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全(太十八:19

 

. 各團隊見證分享

 

八雁行理論的應用

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

媽媽小組同工訓練                                             童貴貞2007

 

如何計畫與安排聚會

路十四:28-30

哥林多前書九:24-26

 

 

我們需要計畫,因為媽媽小組需要向著目標前進,而不只是在例行公事的聚會,或只是救火,解決一個接一個的緊急問題。

因此,除非組長和同工們計畫了有利於達成目標的活動或聚會內容,否則我們將會發現小組易失去動力,參與聚會的人易流失,或服事的少數人疲於奔命。

因為計畫與目標能讓人有異象,進而產生動力

做計畫以前,需瞭解教會整體的目標與方向,主任牧師的異象與未來的展望,否則,各肢體朝各自的方向,教會無法前進。

 

 

•一、               勝利堂媽媽小組成立的目標  (由梁師母提供)

1. 激發組員對神的渴慕

2. 促進組員之間的連結

3. 帶領人認識基督

•二、               如何做計畫 (註1

1. 禱告 Pray禱告求神賜智慧,求神賜下同樣的異象和負擔

2. 設立目標 Establish a goal組長和同工在禱告中尋求異象後,一起擬定目標,要使你的目標是無法靠著組長和同工的力量做成的,而是必須倚靠神才能達成的目標,神才能得榮耀。(士師記72, 基甸率領以色列三百人攻打米甸人十三萬五千)

(例:發掘同工2位並鼓勵服事,邀請/帶領慕道友2位,鼓勵組員在家作見證或帶領孩子靈修、增進組員的自我成長、建立禱告同伴網絡、探訪5位組員等)。

•3.      活動項目 Program列下完成目標的步驟,並安排在聚會或非聚會時間完成目標,必須從一項一項活動開始,實際行動。

•4.      時間表 Schedule

決定目標應在何時開始、何時結束 (三年目標/ 一年目標),也在時間表中填入衡量目標的里程碑,和衡量計畫或活動的進度。

 

•5.      預算 Investment

人力、時間、財力、其他資源等,學習在計畫中發掘與善用他人;例如:有經驗時常做計畫的組員,邀請他們一起加入計畫會議。

 

三、   如何安排聚會內容

成功的小組聚會三要素: 聖靈─組員─內容

 

•1.      按著組長與同工所擬定今年度的小組目標來安排聚會內容,並讓組員充分瞭解並參與

•2.      瞭解小組的共同特性和喜好

•3.      瞭解組員的需要 (參附錄一)

•4.      瞭解組員參與小組的適應情況 (參附錄二)

•5.      使用動力週期圖安排聚會 (參附錄三)

6. 定期評估小組聚會

7. 內容可按主題編排 (依教會每年的主題或小組可以有更細的分題)

   例:『作主門徒』─ 門徒的自我認識、門徒與家庭、長大成人、彼此相愛、關懷宣教等等

8. 聚會型式:查經、講道、專題(組員主理/講員)、讀書會、論壇、禱告會、慶生、感恩見證會、小組聯誼、電影欣賞、團體遊戲、戶外活動、興趣交流(音樂劇、烹飪等)、好書分享、開放家庭聚會、親子聚會、福音茶會、宣教與委身聚會、宣教士分享、特殊訓練等等。

小組的需求評估表(附錄一)

目的:瞭解組員的需要和實際困難

•1.      你最期望從小組獲得什麼?

 

•2.      在你與神的個人關係中,什麼課題是你最想瞭解的?

 

 

•3.      在基督徒的生命歷程中,什麼事常讓你感覺挫折?

 

 

 

•4.      你對聖經的瞭解程度是(至少看完一遍 / 還未看完一遍)

 

•5.      你如何形容你的家庭生活?

 

 

 

•6.      在你目前的各個角色裡,你是否勝任有餘?若否,為什麼?

 

 

 

•7.      每週可以安靜閱讀的時間?

 

•8.      你這學期最想在哪方面有成長?請具體說明

 

 

•9.      你的最佳學習方式是?

(小組討論/ 講課/ 示範或一起做/ 其他

 

•10.  你最需要小組的:

  (電話關心/ 代禱/ 人生經驗分享/ 育兒經驗分享/ 一起服事機會/ 屬靈伙伴關係/ 陪讀聖經/ 聚會接送/ 接納/ 給予生活上的諮詢/ 陪伴 )其他請具體說明

 

11. 最後,您對小組有何建議?

 

參與媽媽小組活動自我評鑑表(附錄二,註2

目的讓組員評估自己對參與小組的適應與成長

 

組員姓名:

填表日期:

 

   假定參加小組活動以前你是在『0』的位置,參加以後,你覺得朝哪一方向變化,請在適當的位置上打『ˇ

 

1.          -5   -4   -3   -2   -1   0   1   2   3   4   5

關心自己                                                   關心別人

 

2.          -5   -4   -3   -2   -1   0   1   2   3   4   5

拘束不自在                                                 自由自在

 

3.          -5   -4   -3   -2   -1   0   1   2   3   4   5

無法信任小組                                               信任小組

 

4.          -5   -4   -3   -2   -1   0   1   2   3   4   5

不瞭解自己                                                 瞭解自己

 

5.          -5   -4   -3   -2   -1   0   1   2   3   4   5

不瞭解別人                                                 瞭解別人

 

6.          -5   -4   -3   -2   -1   0   1   2   3   4   5

拘謹保留                                                   敞開分享

 

7.          -5   -4   -3   -2   -1   0   1   2   3   4   5

靈命退後                                                   靈命增長

 

8.          -5   -4   -3   -2   -1   0   1   2   3   4   5

害怕參加小組                                             喜歡參加小組

 

動力週期圖 附錄三)

 

 

(本表適用於組員為國小至國中之媽媽,以孩子學校考試及寒暑假為考量因素)

 

 

動力高峰期(含復活節、母親節、中秋節、聖誕節、孩子考試前後)

此時期組員的出席率較穩定,關係最容易進深,也是彼此建立的黃金時期,

聚會安排可以是內容較扎實的研讀神的話、專題討論、可深入分享的聚會、適合在小組內推展及實施計畫等;此時機也最適合邀請新朋友到小組參與活動,也是動員組員參與服事,舉辦福音性聚會,挑戰組員彼此關懷、安排組員參加訓練的好時期。

 

 

 

•*    動力低峰期 (含農曆新年、寒假、暑假、孩子期中期末考)

此時期組員出席率也許不穩定,可安排聚會內容較活潑輕鬆,以切身的需要來安排專題、或一些身心可放鬆的特別聚會等;組員彼此扶持的禱告時間可加強,同時需要電話關心一些外圍的組員/慕道友,此時期是組員最容易因失去連結而退後或流失。

 

 

參考資料:

1The Ministry of Management, Stephen B. Douglas & Bruce E. Cook & Howard Hendricks, Here's Life Publishers, Inc, Chinese copyright by Chinese campus Crusade for Christ, 1994.

2:團體領導者訓練實務。王慧君等編著。台北:張老師出版社,民國83年。

 

如何領詩、領會                      周仲平教師  

 

•一、聚會為什麼要有「領詩、領會」的人?

1. 519「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主」

2. 西316「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富的存在心裏。用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導、互相勸戒、心被恩感歌頌神」

3. 代上2512「大衛和眾首領分派...彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌...都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。...耶杜頓指教,彈琴、唱歌,稱謝、頌讚耶和華」

4. 林前1440「凡事都要規規矩矩的按著次序行」

5. Sundee Fraizer「主領者所要達到的目標,正如透過幔子,進入至聖所一樣,我們乃是要把會眾從帳幕外領進院宇,經過聖所,與上帝有親密的交往,並聆聽祂聲音,以致被祂更新而變化」

•二、詩歌的重要性:馬丁路德「音樂是上帝的一種賜與」,路德視音樂的地位僅次於神學。

•1.      敬拜讚美:出十五1-21;代下五13-14詩篇951-7

•2.      爭戰得勝:代下二十15-22;撒上1614-23~有人說「路德的讚美詩比他的講章殺死更多的惡靈」

•3.      傾心吐意:詩篇(獻上自己、感恩、敬拜、讚美、苦情、呼求、爭戰、、、)  

•三、領詩、領會的注意事項

•1.      選擇詩歌:歌詞要注意(向著神或彼此對說或宣告)、對象、內容

•2.      旋律難度:自己要熟悉,瞭解會眾的程度,需不需要輔助(CD或樂器)

•3.      配合聚會:注意當次聚會性質和內容(佈道性?培靈性?團契性?)

•4.      時間掌控:唱詩時間每個聚會不同,不要超過而影響後面的聚會內容

•5.      唱的流程:領詩者要表達的清楚,可用手勢或口語提示或事先說明

•6.      避免見證:領詩者可以就詩歌內容帶領會眾進入敬拜或團契,避免所選的詩歌是你個人自己最近景況的回應。因為,我們是帶領會眾而不是個人見證,即使是傾心吐意的詩歌。

•7.      經文配搭:詩歌與詩歌間可用經文串連或在詩歌前或中間以簡短合適的經文配搭。

•8.      詩歌信息:領詩者所選的詩歌也是一篇信息,若需一首以上的詩歌,可以思想整個要帶出的信息是什麼,最好能帶領弟兄姊妹的心進入當日整個的聚會內容中。

•9.      個人生命:詩二十四3-4;個人禱告生活;交託信靠;謙卑、謹守的心

•10.  同心敬拜:與會眾一體,帶領全會眾,與會眾同心,因此,要全人專注、投入。

 

 

如何帶領查                                         王繼齡教師 

•(一)查經題目設計

•1.     讀書會方式

目的: a 輕鬆促進彼此認識和關係,

b方便慕道友加入討論,

c 導向聖經價值觀,

d. 聖經和生活應用的連結

適用經文: 聖經故事、人物

方法: 從目標/需要決定題目的走向, 視時間決定題目多寡, 4個層次的問題

觀察-聖經review

解釋- 我認為

經驗分享

應用 - 新啟示

 

 

 

 

 

 

:4:1-8 我的自我形像-第一家庭謀殺案.                                                 

                                                                                  

Q1熟悉材料

Q2材料聯想

Q3生活體

Q4啟示應用

1.誰是老大? 二人名字的意義?

2.亞伯和該隱各從事什麼行業?

3.亞伯和該隱分別獻什麼供物給神?

4.神看中誰的供物?又看不中誰的供物?結果該隱有什麼反應?神對該隱說什麼?

5.該隱和亞伯在田間說話, 結果該隱對亞伯做了什麼?

6.神問他亞伯在那裏, 該隱如何回答?神說亞伯的血怎麼樣?

•1.    讓隱對神刑罰他的反應如何?神做了什麼處置?

•1.    為何他們兄弟二人會選擇不同的職業?

•2.    你覺得2人奉獻的心態如何?

•3.    讓隱為何狠心殺自己的兄弟

•4.    罪具有什麼特性?該如何防範?

5.殺弟天理不容, 神為何還給該隱記號, 不容人殺他

1.孩子的排行會影響他們的個性嗎?

又可能有那些因素會影響他們職業的選擇?

2.分享自己和弟兄姐妹(同學、同事、同工)比較或被比較的感覺經驗? 如何處理?

3.分享您面對父母(上司)不公的感覺和作法?

4.分享您處理孩子(下屬)抱怨您不公的經驗?

1.一山難容二虎, 身為父母您如何做到不偏心

 您如何處理孩子彼此之間的比較

•2.    我們如何能見賢思齊而非嫉妒?

•3.    12:24耶穌的血比亞伯的血更美, 對您的意義?

 

 

結論: 1:26起初神按他的形像造人, 人犯罪虧缺了神榮耀的形像, 第一家庭的問題也是我們所有人類的問題, 現今的社會問題, 源於家庭、個人問題, 我的自我形像從何而來? 我可以如何看自己看的合乎中道? 或者當有人有需要時, 我如何可以直接用聖經所記載做為比諭幫助人走出黑暗? 活出意義,

 

•2.      歸納式查經: 保羅書信:  : 1:1作使徒保羅"

觀察 what

看到什麼, 用問題表逹

解釋 why

為何如此, 原因目的

應用 How

(經驗分享+新啟示、個人的應用, 禱告的回應)

使徒的意義?怎麼來的?

保羅為何強調使徒的職份

現今有使徒嗎? 你對保羅的認識? 我可以從保羅身上學什麼?

耶穌基督的意義?

死裏復活的意義?

比保羅其他書信,較多的自我介紹, ,及對耶穌基督工作較多的介紹?

基督徒身份對我們行事為人的提醒?

 

小結: 可先一節一節的找問題開始, 這一節在說什麼, 這一個字是什麼意思?

什麼這麼說? 和我有什麼關係? 怎麼應用在我身上, 就是問Whatwhyhow的問題, 並找到上下的關係和答案, 總結這一個段落在說什麼(通常經文出現最多的字常和主題有關, 合和本聖經通常己分好段落) , 最後決定取捨小組查經的題目,

 

() 解釋聖經的注意事項:

a聖經的一貫性, 除了看樹之外, 還要看林, 新舊約呼應。聖經主要是講神在人類歷史中拯救的作為, 對於聖經沒有講的範圍不要超過, 千萬不要把一些人為傳統看法變成聖經的說法, : 對天使、撒旦等過度好奇的描述. 不知道就說不知道, 千萬不要強解。

b上下文理, 我們引用一節經文, 卻忽略上下文, 斷章取義, 以致誤用、錯解神的話(異端的危機), 釋經學很重要的原則是上下文。

c注意體栽(直述、比喻、寓言、象徵、啟示文學、預言、詩歌)

d語文字詞結構(主、動、形容、連結詞, 時態, 文法, 修辭, )

注意名詞的單複數、動詞的時態、連接詞和介係詞在上下節的關係。

e回到當時歷史、文化背景,

f 以經解經、漸啟明: 先問題, 再找答案, 先從本節找, 再上下文à小段à大段à本章à本卷à作者相關書信à新約à舊約,

g 最後才對照參考書有無修正補充 在使用參考書時千萬小心, 若要偷懶, 其中香港中神出版的聖經串珠註釋本是我比較推荐, 不會出大錯的,

 

例 你認為  6:2神的兒子是誰?

1.釋經學很重要的原則是上下文: 6的上文ch5講人的家譜, 2個家譜做對比, 神的兒子是指屬神的人, 就是敬畏神的塞特後代, 而人的女子是不愛神的該隱後代, 神的兒子擇偶標準不是信仰, 而是外表, 隨自己的情慾和喜好行事, 6下文接著是神對驕傲強勢自以為神之罪人嚴厲的審判, 若天使犯罪, 為何洪水的審判要臨到挪亞一家所有的人, 只要針對犯罪的天使就好了,

2.釋經學其中一個原則是以經解經, 以他處經文對照:

同篇 à 同作者 à 新約or 舊約他處經文對照,

舊約詩篇82:6稱以色列人為神兒子的例子可為佐証, 但聖經別的地方未曾說天使是神的兒子. 猶大書6-7和創之間關係不強,

3.釋經學的另一原則是當時的背景, 摩西的五經其中為要破除以色列人對迦南神話的懼怕和想像, 所以這些神的兒子, 不是神, 是神所造的人, 被罪和邪惡勢力所操控的人, 將遭神審判,

4.解經也可以參考教會歷史中的解法: 雖然70士譯本(舊約希伯來文譯成希腊文的聖經)將神的兒子譯成天使, 但教會歷史中包括羅馬天主教也不這樣解釋,

 

()帶領者注意事項: .

 

應避免的:

如何改進:

沒預備 

內容艱澀難懂

缺乏真理和生活應用的聯結

需要私下個別花時間做功課,

消化內容深入淺出

注意小組員的需要, 真理和生活的應用

獨角戲, 個人占用大部分時間

帶領者主要是問好問題, 避免變成獨占講台講員, 多給每個組員有分享機會,最後做個補充總結,

不準時, 很晚開始, 很晚結束,

時間沒擯制好

時間的安排很重要, 小組查經的好處是有很多看見,但也易離題,以免有人占去太多時間,

主見強, 太專斷

傾聽, 了解對方真正的想法

推銷、政治的內容和話題

拉回查經內容, 避免引起爭吵對立

不體貼, 忽略, 冷落, 攻擊性

關心, 傾聽, 察顏觀色, 團契的互動

私下先處理好個人思怨

打叉, 奇怪的問題,

結束後私下談, 技巧拉回主題,

事先安排伏兵、裏應外合

() 回答問題注意事項:

. 察驗問問題者的動機: 是否踢館找碴、故意表現聰明.... 

. 回答問題的方法: 是否榮神益人

•1.    誡命: 先看整本聖經如何說, 神怎麼看這件事

•2.    處境: 周圍環境如何看這件事, 怎麼做能造就人

•3.    動機: 自已的動機是否出於愛神受人, 而非自私為已,

 

 

媽媽小組探訪事奉                         王琴音師母

 

•一、前言:觀念的澄清與建立

•1、Ministry:事奉、服事、事工

•‧    耶穌在世上的事奉〈太20:28;13:4~17;10:5~14;林後5:18~19

就是傳講神國的福音、教導、醫治及禱告。

祂說祂來不是要受人的服事,乃是要服事人。

最終祂捨身在十字架上,為了人的罪成為贖罪祭。

藉著耶穌所作我們不但得以與神和好,並且領受了勸人與祂和好的職分。

•‧    基督徒羣體的事奉〈彼前2:5.9;12:1;15:16;13:15~16〉是要繼續耶穌的事奉,教會是祭司的羣體,信徒個人的自獻不再是為贖罪,因為那是一個活祭,目的是使神得榮燿,又使人得聞祂的恩惠。

•2、探訪事奉不是什麽?又是什麼?

•‧    探訪不是約談;也不是教導;更不是「輔導、協談、諮商」

•‧    探訪乃是探訪者進到姐妹家中,或約在合適談話的場所,彼此交談、溝通,表達探訪者的關懷,增近彼此的認識與了解。

 

•二、分享時間:2人一組

題目:請分享妳剛信主,或剛到勝利堂或媽媽小組時被探訪的經驗。

 

•三、討論時間

議題:在妳的媽媽小組生活中,請寫下妳為下列小組活動所花的時間

     〈以平均一星期當中〉

 

          】小組聚會

          】小組禱告會

          】在家守望禱告

          】聚會外的聯誼、聚餐

    】聚會前的服事預備

    】打電話、e-mail聯絡關懷

    】探訪姐妹

 

•四、探訪的價值與目的

•1、學習耶穌的榜樣:耶穌在世上忙碌的事奉中,仍抽出時間到門徒或弟兄姐妹家中有個別的關懷與探視,如:彼得岳母、稅吏利未、管會堂的睚魯、

稅吏長撒該、馬大、瑪利亞等。

 2、姐妹打開家門對小組就容易敞開心門

3、加深姐妹對小組和教會的歸屬感

4、對受訪姐妹有較整全的認識與關懷

5、提升探訪姐妹關懷的負擔與能力

 

五、不同性質的探訪事奉

    1、探訪新朋友,特別是慕道友和新遷入者

    2、探訪有特殊需要的姐妹:如、生病、生產、搬新家等

    3、探訪姐妹家中年長的長輩

 

六、探訪事奉的注意事項與步驟

    1、主要探訪者至少需要另一位姐妹陪同前往探訪。

    2、事先與受訪者約定時間,並請務必準時。

    3、探訪者出發前於約定地點〈或車上〉一起禱告。

    4、探訪者的角色主要是關懷與傾聽,避免說教與辯論。

    5、依據探訪的性質,事前預備合適的經文、詩歌或書籍、

文章、禮物等。

 6、探訪時間不宜過長,約半小時至一小時之間。

 7、離去前,一起為姐妹的需要及她的全家代禱與祝福。

 

七、各小組討論時間

    議題:請各媽媽小組檢討小組的探訪事奉並本學期可能的探訪規劃

•1、列出受訪者名單

 

 

 

 

•2、徵召探訪者

 

 

 

 

•3、探訪時間的安排

 

 

 

 

如何關懷與傾聽                         曹之媛姐妹

 

如何關懷與傾聽                 曹之媛96/9/14

一、     認識自己的人格的原型

根據生命潛能的十二種原型一書中所提供的測驗顯示:並不是所有的人都知道怎樣去關懷傾聽,這是上帝賜與人的一種特殊的恩賜。在作測驗結果的解釋時,本書列舉的十二種人格原型中,照顧者的人格原型最適合作關懷與傾聽,當然,具這種人格特質的人首先應學會的是先照顧好自己,當忙著照顧別人而自己心力交瘁時,照顧人的能量勢必大打折扣,這是在作關懷與傾聽工作時不可不知的。

 

二、由需求理論談關懷與傾聽

﹝一﹞生理需求: 食物 睡眠 金錢

﹝二﹞安全感:

  免於威脅危險或災難, 害怕失去---害怕新狀況或陌生人

﹝三﹞歸屬感和愛

  這包含:親密關係中的 互動,被接納、喜歡、 被需要、 被承認為一份子----

﹝四﹞自尊需求

  被尊重被需要、 優越感 、成就感、獨立、 有能力

  能支配自己的一切, 具自我價值,期待被欣賞、讚美,有好名聲、受注意、 有地位

﹝五﹞自我實現

  超我的實現 ,個人能力充分的發揮, 挑戰變化, 激發潛能、 自省自發

 

Maslow的需求層次,對大家而言都不陌生,在這部分提出需求理論是提醒我們:

自己的需求會出現在你關懷與傾聽他人的過程中,要學會自我了解、自我覺察,才能確認哪些需求是自己的,哪些需求不是自己的,才能幫助受關懷的人成長,這中間界線的拿捏,就端靠自我的覺察能力了!

當妳持續的關懷一個人,他不領情或是完全沒有成長,你或許會失望,但是反應過度或許就跟自我的需求有關,這就需要自我的覺察能力了!﹞

 

三、有效的關懷傾聽者應有的人格特質

﹝一﹞對人﹝的靈魂﹞關懷, 喜歡跟人在一起

﹝二﹞身心成熟----帶給人安全感

﹝三﹞具有自我覺察的能力-----能分辨自己的需求與別人的需求

﹝四﹞彈性的態度-----具包容力,能容忍不同的看法,容許反駁甚至頂撞

﹝五﹞敏銳的觀察力-----有些人並不明說他需要關懷,但我們可在言語與行為上覺察出

﹝六﹞真誠的態度----在言談與身體語言上都要表現出真誠

﹝七﹞溝通的能力----具溝通的能力能加速彼此的了解

﹝八﹞豐富的知識---必要時提供適當的資訊

 

四、在關懷傾聽過程中的一些基本技巧

﹝一﹞  專注:包含生理的專注和心理的專注。生理的專注是指面向當事人,挺起胸膛、保持良好的眼神接觸;心理的專注包含傾聽對方語言和非語言的訊息。

﹝二﹞  真誠:真誠的行為表現於能跳脫自己角色的限制,不會自我防衛,所講的話前後有一致性,在適當的時候能自我分享。

﹝三﹞  尊重:尊重當事人是獨特的個體,能無條件的接納並讓當事人自己作決定。

﹝四﹞  具體:是以具體的詞彙幫助當事人討論所要表達的感覺、經驗、或行為,並針對特定的問題自我探索,而非漫無目標的談論。

﹝五﹞  保密:這是作關懷與傾聽者最基本的倫理,可以為當事人的問題禱告,但絕不能跟其他人談論。

﹝六﹞     善用沉默的技巧:有些時候,說甚麼話都是多餘的,陪伴或是一些溫暖的肢體語言就能表達關懷之意。﹝筆者曾在關心一位癌症同事時,每次陪伴,僅用雙手輕揉她的膝蓋、肩膀或是小腿,當事人就得到很大的安慰,並會主動說出許多內心話﹞

 

五、結語

謹守輔導人員的倫理,讓當事人自己作決定。

熟讀聖經, 適時用聖經的話帶給人安慰。

 

  參考資料:助人的歷程與技巧 黃惠惠  張老師文化

            關顧者的人格特質與任務   潘美惠牧師

            影響你生命的12原型      生命潛能

 

 

第一單元 陪談            林宜宣師母

•◆    怎樣靠聖靈作見證

•1.          必須確定自己是基督徒

•2.          必須確定在生活中沒有隱藏的罪

•3.          必須確定被聖靈管理

•4.          必須隨時準備為基督作見證

操練以傳福音成為生活習慣。

成功的見證」是「靠著聖靈的大能,積極主動傳講福音,並將結果交託給神。」我們的責任是去傳講,人是否信主則是上帝的作為。

•5.        必須禱告

       在向人提到神前,先向神提到人。

       定計畫來禱告。

•6.          必須主動去找人談道

        不要只是被動的等待。

        不要只是作生活見證、或送材料。

•7.          必須傳講耶穌

        以傳講基督的十架救恩為主。(參考林前2:1-5

        切勿與人爭辯。不要"win the battle, but lose the soul'

•8.          必須期待結果

 

 

怎樣使用四個屬靈的定律 請參考初級訓練手冊一至五課

           

附註: 教材引用:中國學園傳道會{中級/初級訓練}  ...

 

 

 

第二單元 陪讀              林宜宣師母

 

聖經中有關造就的例證  21:41-42, 14:21-22, 18:7-11, 19:1-10

 

造就的定義

以基督教的基要真理來建立和裝備初信者,使他們邁向屬靈的_______,並且成為屬靈的________。這過程叫造就。

「為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」(弗412-13

#思想:屬靈倍增、有目標的造就

 

 

•一、               基本造就的目標

•1.      建立他的信心,以______為他信心的根據(提後316-17

•2.      幫助他瞭解靈命成長的聖經原則。

•3.      開始和他建立______。

•4.      把神希望所有基督徒去_____他們的信仰的這個觀念介紹給他。

•5.      開始訓練他,使他成為能為基督得人並造就人的_____。

 

#思想:屬靈習慣的建立、團契生活

 

•二、               基本造就的原則

•1.      記住是_____叫他成長。

「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。」(林前36

•2.      與初信者建立______

 

(1)愛心、鼓勵、融洽的氣氛

(2)成為他的朋友

•1). 去拜訪他

•2). 一起做些有興趣的事

•3). 瞭解他:他的家庭、興趣、目標、朋友等

•4). 分享你自己

坦承分享

分享基督在你生命中的意義。

•5). 做一個________。注意他並他的需要。

       #腦力激盪:

(3)引起他對靈命長進的渴慕

•1). 使他察覺自己的______

•2). 使他知道這些需要與______的關係

#思想:感覺需要VS.真實需要

 

(4)讓他和其他_________來往。

#思想:屬靈習慣  經由「感染」或經由「教導」?

 

(5)經常為他________。

 

(6)定期與這位初信者會面,約有6個星期的造就。

 

 

•三、               鼓勵初信者參加陪讀

1.最好是在初信者接受基督的___--___小時內,安排第一次的陪讀。

「那撒種之人所灑的就是道,那灑在路旁的,就是人聽了道,撒旦立刻來,把灑在他心裡的道奪了去。」(可414-15

 

2.使他知道他與神的關係需要成長

#腦力激盪:譬如「朋友的比喻」。還有什麼呢?

 

•3.      安排明確的時間與地點,並事前確認。此外,請注意_____開始與結束,讓人願意再來。

 

•4.      請他在下次見面前溫習四律,並再次感謝基督進入他的生命中。可以先送他聖經、或其他材料回去看。

 

 

 

#思考:對已經信主一段時間的人......

 

 

 

附錄:材料介紹

補充:學園造就一至六的每冊注意事項

造就一

1.講完 1,2題後,簡單的講「三位一體」。

2.經文全部查考後,請他回想歸納查考的內容、寫下來。然後簡短的做感恩禱告(陪讀者先用簡單的話為自己的得救,按查考的內容,具體的感謝禱告。然後請他也為自己感謝禱告。)

3.記得,不要提出他沒有疑問的問題。(譬如:你有沒有想過,為什麼我們可以確定,耶穌的確復活了呢?)

造就二

1.可以先與他一起觀察經文,問他:經文中有幾種人?哪些是基督徒?哪些不是?他們各有什麼特質?然後才回答小冊中的問題。

2.查考完經文後,按小冊中提醒的,用同意-感謝-悔改的步驟,來認罪禱告。對於預備好心的人,可按「可傳遞信息二」當中所說的做比較徹底的認罪禱告(默禱、拿紙將聖靈光照的罪寫下、認罪禱告、然後將約壹1:9抄在紙上,最後將紙撕掉)。

 

造就三

照冊中提示的,先一起讀「你曾否發現被聖靈充滿的奇妙生活?」(藍色小冊),然後才請他回答小冊中的問題。

 

造就四

1.可以補充靈修的相關書籍。

2.按冊中所說的,請他定下固定的靈修時間(可以由一天十分鐘、二十分鐘開始)。若他有達成幾天,下週來時一起慶祝、鼓勵。

 

造就五

為最基本的「歸納法查經」。上完本冊可以請他開始寫靈修筆記(由簡單的開始)。若有做,請讚美他。

 

造就六

1.四個禱告要素的英文簡寫是"ACTS"(Adoration, Confession, Thanksgiving, Supplication)(就是使徒行傳的英文名稱)。

2.教完敬拜的部分,可以請他回家後用詩145篇來練習讚美神。代禱祈求的部分可使用週報的代禱頁來練習。

3.可以請他開始把禱告記錄下來

 

#可搭配「可傳遞的信息」:造就一配第一冊、造就二配第二冊、造就三配第三冊、造就四配第四&五冊、造就六配第九冊。造就五可以自己補充。

#小冊子順序可變換。譬如,若還沒信主,可先上四至六冊。

 

補充:板橋福音堂系列

為慕道友〈抉擇之路〉上、下冊

◆建議用法:原則上每週陪讀一次。先給慕道友一本,請他事先讀過經文和說明的部分。兩人見面時,重點在生活中的彼此分享,然後直接進行問題討論,之後禱告。有一人在做陪談時,整個小組要常常為這位慕道友守望,期待可以讓他經歷神的大能。

不必全本上完才問他要不要決志。帶領者隨時可視情況傳福音。

 

附註: 教材引用:中國學園傳道會{中級/初級訓練}

 
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